送你一束端午艾草花束

　　插画：张卉

　　6月16日，端午将至，汝阳县三屯镇丁沟村李阿婆香包缝制技艺传承体验中心，游客在选购商品。李卫超 丁霄毅 摄

　　■核心提示

　　端午至，采艾草。循着草木清香，带你走进中原大地的多彩画卷——南阳艾草田里，超2.5米高的“南阳艾10号”迎风摇曳；开封木版年画中，绿袍钟馗守护千年民俗；上蔡姑娘指尖翻飞，一枚“晓梦蝶”茱萸绛囊香飘四海；洛阳牡丹压花邂逅艾草，定格永不凋谢的国色天香；淅川泉水畔，石菖蒲扎根荒滩变身致富“金饭碗”。一束艾草花束，串起五段动人故事，让传统在指尖绽放新韵。

　　一缕艾香护安康

　　□本报全媒体记者 李宗宽 曾倩 司马连竹

　　端午临仲夏，时清日复长。在南阳，端午的仪式感，藏在一缕清冽绵长的艾香里。

　　6月18日，社旗县桥头镇艾草产业园种植基地里，5000亩“南阳艾”开始集中采收，来自全国各地的1000余名艾草产业客商沐浴着艾草芬芳，感受“世界艾乡”的独特韵味。

　　“这是连续第七年举办艾草采收活动，见证了‘南阳艾’取得道地药材认证并实现有机转化的历程。”河南国医华草健康产业集团负责人刘皓说，在南阳市政府推动的“南阳艾产业高质量发展倍增计划”等政策的主导下，“南阳艾”持续开展品种选育，种源登上神舟飞船。经优选后的“南阳艾10号”等品种平均株高超过2.5米，不但获得国家地理标志认证和道地药材认证，目前也正式进入有机产品认证转化期。

　　当天，唐河县艾草种植基地也是一派忙碌景象。农户们穿梭在一人高的艾丛中，熟练收割着当年的头茬新艾。“端午艾，必须趁露水未干时采收，颜色青、绒毛厚、不跑味。”有着十余年种艾经验的李大姐一边麻利地捆扎艾草束，一边介绍。

　　在城区花鸟市场和街边集市，艾草摊位早早摆起。青翠的艾草辅以五彩绳、古风香囊点缀，传统艾草变身雅致的端午花束，吸引不少市民驻足选购。市民王女士特意带着孩子前来挑选：“从小就跟着长辈端午挂艾，既能驱蚊净气，又有祈福安康的美好寓意。”

　　作为“世界艾乡”，南阳依托得天独厚的气候水土条件，孕育出品质上乘的道地艾草。不同于普通艾草，“南阳艾”叶片宽大、艾绒细腻、挥发油含量高。从田间种植、手工捆束的民俗产品，到艾条、艾枕、艾灸康养等精深制品，南阳艾草完成了从“田间野草”到“致富仙草”的华丽转变，不仅守护万家安康，更撑起一方特色富民产业。恰逢2026第九届艾产业发展大会在南阳召开，千年艾俗邂逅现代产业，传统文化与实体经济深度交融。

　　岁岁端午，年年相传。在南阳，艾草是烟火寻常的民俗符号，是底蕴深厚的中医药文化载体，更是乡村全面振兴的绿色希望。

　　牡丹压花传新韵

　　非遗压花作品《花间盛唐》。本报全媒体记者 王雪娜 摄

　　□本报全媒体记者 王雪娜

　　6月17日傍晚，“端午夜未央·非遗粽情玩”洛阳市伊滨区2026端午露营嘉年华主题活动在伊水游园求是段举行。作为活动的亮点之一，区级非遗项目牡丹压花首次融入端午主题，吸引众多市民驻足体验。

　　在非遗展示区中央的牡丹压花展台上，《花间盛唐》压花作品前人头攒动。天然牡丹花瓣拼贴出两位起舞的唐宫仕女，牡丹花瓣化作裙裾，瓣脉清晰，色彩饱满。

　　“这是真花瓣做的？颜色怎么这么鲜亮？能保存多久？”围观市民王晓芬满眼惊喜，连连发问。

　　“不仅画里的牡丹是牡丹花做的，画中唐宫仕女也是牡丹花制作的。”说这话的是展台主人吕俊楠，洛阳职业技术学院讲师、伊滨区压花制作技艺第四代传承人。活动当天，她将工作台搬到帐篷外，现场教授端午限定款压花艾草门挂制作。

　　“牡丹压花制作技艺利用新鲜的牡丹花材，通过‘整、修、削、压’四步法进行压制。经过3到4天，便可定格自然芳华。”吕俊楠边说边示范。展台前，一位身着汉服的姑娘将粉色花瓣放在空白书签上进行压花制作：“压花不会掉色吧？”吕俊楠递过塑封膜：“压花塑封后正常保存，半年不掉色。”

　　这项技艺2023年入选伊滨区非物质文化遗产名录。吕俊楠将压花的传统手法与现代干燥、固色技术结合，作品保存期限从半年延至数十年。

　　“端午节挂艾草是传统，而将牡丹压花与艾草束创作结合，既保留了驱邪纳吉的寓意，又多了一件能长久保存的装饰品。”吕俊楠说，这是她今年的新尝试，想让非遗技艺融入日常生活。

　　在手工体验区内，木质烙画、河洛中国结、植物拓染等非遗项目一字排开。烙画师傅手持电烙笔，在木板上勾勒出一朵朵盛开的牡丹。展柜里的藏品变成了可触摸、可体验的“活物”。

　　“端午节是中华民族的传统节日，牡丹是洛阳的文化符号，压花制作技艺将国色凝于一纸，让艾草遇上永不凋谢的牡丹。”伊滨区管委会有关负责人介绍，此次活动，让非遗和传统民俗从“观赏”走向“体验”、从“展柜”走向“生活”，更探索了“非遗+露营+美食”文旅融合发展的新场景、新路径，让中华优秀传统文化在可触可感的生活场景中焕发新的生机与活力。

　　绿袍钟馗上年画

　　开封木版年画独特的绿袍钟馗画像。 本报全媒体记者 史长来 摄

　　□本报全媒体记者 史长来 周斌

　　“年画不只过年贴，端午节也有这个习俗。”6月18日，在开封宋都木版年画博物馆，77岁的国家级非遗代表性传承人任鹤林手抚一张张钟馗像，向记者打开了一段民俗记忆。

　　走进博物馆，各式各样的钟馗年画映入眼帘，画面里的“人物”形态各异：虬髯怒目的头像、紫面绿袍的坐像、气势凛然的立像，线条粗犷，色彩浓烈，每一幅都张力十足。尤为特别的是，这些钟馗像身上的官袍并非人们熟知的红色，而是一抹醒目的青绿。

　　“贴钟馗的民俗，其实根在宫廷。”任鹤林说，北宋沈括《梦溪补笔谈》中有记载，熙宁五年（公元1072年），宋神宗命画工摹绘钟馗像，雕版印刷后赏赐两府大臣。

　　“挂钟馗画像始于唐代，但这段记载说明，北宋时钟馗已从绘画变成雕版印刷品，进入了年画序列。”任鹤林解释，宫廷和府衙的官方印制，让钟馗像逐渐流向民间，成为广泛张贴的门神。旧时宅院大门多为双扇，常贴秦琼、尉迟敬德像，内宅单扇门上则贴钟馗像。

　　至于钟馗像为何与端午节结缘，任鹤林说，清代乾隆年间五月瘟疫频发，人们视五月为“恶月”，驱疫需求迫切。《清嘉录》中记载：“五月，堂中挂钟馗画像一月，以祛邪魅。”从此，端午节贴钟馗像的习俗在民间盛行开来。

　　别处多“红袍钟馗”，为何开封年画中却是“绿袍钟馗”？坊间曾流传，端午节贴钟馗像，印社工匠特意将他的官袍染成粽叶的颜色，以应节气。

　　“这是民间的美好误读，绿袍另有渊源。”任鹤林笑着揭开谜底。他援引宋代高承《事物纪原》中的记载，钟馗“奉旨赐绿袍而葬”。在唐代官制中，绿袍是六品、七品官员的服色。因此，宋代画作中常出现绿袍钟馗的形象。开封作为北宋都城，年画作坊沿袭了这一传统，便将这一抹青绿代代流传了下来。

　　千年木版，刻下的不只是钟馗怒目虬髯的形象，更是一部从宫廷走向民间、从典籍融入节俗的文化流转史。端午来临，这些从雕版上拓印而出的绿袍门神，不仅默默护佑着一方家宅，也拓印着汴梁古城的文化底色。

　　一株菖蒲兴山乡

　　□本报全媒体记者 李宗宽 李栀子

　　端午节古时又称“菖蒲节”，民间有悬蒲挂艾、缝制香囊的习俗，以草木清气驱浊辟秽、祈愿平安。端午香囊的原料多为水菖蒲，淅川县大石桥乡石燕河村泉水河畔生长的石菖蒲，也是制作香囊的经典原料。

　　6月16日，石燕河村驻村第一书记王向东俯身拨开浓密的枝叶，水下盘根错节的根须如同一片“绿毯子”。他告诉记者：“咱山里的石菖蒲药性稳、香气持久，是山泉水滋养出来的地道好物。”

　　石燕河村泉水河四季不竭，村内400亩河道湿地温润洁净，非常适宜石菖蒲生长。可这片河滩荒草丛生，闲置了近20年。“刚来村里时我就琢磨，这么好的泉水湿地，不能一直撂荒。”2025年2月到岗后，王向东瞄准湿地资源优势，要因地制宜发展中药材产业，“荒滩不是包袱，是村民增收致富的‘金饭碗’。”

　　想法虽好，村民起初却并不看好。“荒了近20年的河滩，还能种出啥值钱东西？”不少村民心里打鼓，担心投入打水漂、产业不长久。面对群众的观望疑虑，王向东带着工作队逐户走访、耐心讲解，跑遍周边乡镇实地考察，反复对比筛选，最终选出适配本地水土的优质石菖蒲种苗。

　　“石菖蒲是‘双赢产业’，生态、收益两不误。”他介绍，石菖蒲根系发达，能净水固土、美化河道，让荒滩变绿洲；作为紧俏中药材，市场销路稳定、性价比高。“一亩湿地能产鲜菖蒲7000斤、加工干货1400斤，三年一个种植周期，产量稳定、附加值高，经济效益十分可观。”他说，更实在的是，产业盘活闲置河滩、不占耕地，村民栽苗、除草、管护都能就近务工，在家门口就能挣钱。

　　良好的市场前景和预期效益打消了村民的顾虑。经村集体民主决策，村里建起80亩石菖蒲种植基地，并与专业合作社签订保底收购协议，给产业发展、群众增收吃下“定心丸”。

　　“石菖蒲生命力特别顽强，耐旱耐涝、根系扎实，去年汛期暴雨冲刷，整片田块的石菖蒲依然青翠挺立。”王向东说，石菖蒲的长势让大家发展产业的信心更足了，“眼下村里正计划持续补种扩种，力争规模突破100亩，争创中药材种植示范基地，带动村民持续稳定增收。”

　　一枚绛囊守匠心

　　□本报全媒体记者 刁良梓 本报通讯员 田昊

　　6月17日，临近端午佳节，邵姝源的工作室比往常更忙，布料、丝线、茱萸粉堆满桌角。她手中银针上下翻飞，一枚蝴蝶形状的绛囊渐渐成型。

　　“这是我创作的‘晓梦蝶’茱萸绛囊。”今年3月，在《2025中国诗词大会》的演播现场，28岁的上蔡姑娘邵姝源指尖拈着一枚精巧香囊，让全国观众记住了那抹取自唐诗的温润蓝调。

　　茱萸绛囊，是用正红色锦缎缝制、内填茱萸等草药的香包。《续齐谐记》记载，东汉汝南人桓景闻知家中将有灾厄，便依师言“令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒”，终得避祸。

　　故事的发生地“汝南”，正是今天的河南上蔡一带。随着民俗演变，茱萸驱邪纳福的寓意逐渐延伸至端午，和五彩绳、雄黄酒一同成为流传至今的节令信物。

　　2006年，茱萸绛囊被列入河南省第一批非物质文化遗产保护名录。在这背后，是第一代传承人张社的坚守。离休返乡后，眼见茱萸绛囊佩戴习俗日渐消退、手艺濒临失传，张社拿起针线深耕技艺，打造出十二生肖、凤凰报喜、孔雀开屏等40余个品种；为了让手艺真正传下去，她手把手教村民缝制绛囊，带动不少留守妇女、中老年群体靠这门手艺增收。

　　匠心薪火永相传。2023年，邵姝源成为第二代传承人，从老师张社手中接过了接力棒，毅然走上非遗传承之路：“这么好的东西，不能在我们这里断代呀。”

　　这句话，她用了无数个日夜来实现。一枚成品绛囊，从选料到组装近二十道工序，上千针，要花四五个小时。

　　守正不易，创新更难。邵姝源在保留传统图样的同时大胆求变，她通过变换针法、调整中草药配方，将传统手艺与现代审美结合，现已研发四大系列文创绛囊，品种达100多个。如今的茱萸绛囊，早已走出方寸绣台。“绛囊不只在国内卖，还销往澳大利亚。”

　　从张社到邵姝源，两代人的接力，让一枚绛囊，成了一门实实在在的产业。如今，上蔡非遗香囊已带动约40人就业，年产值约70万元。

　　一针一线，缝制的不只是绛囊，更是一份年轻人用巧思守护文化根脉的温柔坚定。

编辑:杨剑