老祖宗们这样过节！AI“复活”古人端午习俗

大河网讯 仲夏草木长，端午佳节至。端午节，佩香囊，插艾草，赛龙舟，吃粽子，可谓仪式感满满，而这些习俗早在古代就已定型，并且被古人画在了画中。

今天，我们就从河南各地的老县志中找到端午佳节的习俗，并利用AI技术让古画里的相应习俗动起来，一起来感受流传千年的端午风味吧。

【悬艾草】

端午时节适逢仲夏，天气炎热，蛇虫鼠蚁活动渐盛，疾病瘟疫也容易流行。古人将五月视为“恶月”，选择五月“重五”作为节日，通过一系列仪式感满满的措施来辟邪驱疫，保护身心健康。

首先是插艾叶。端午前后，大家将成束的艾草插在门上，这一风俗流传至今。

在古代，插艾叶是通用习俗。光绪年间《南阳县志》记载，“门插艾枝”；康熙年间《林县志》记载，“采艾插头并门户”。

除了艾叶插门户外，多地都有簪头的习俗。有的是用艾叶插头，有的是用榴花插头。

比如，乾隆年间的《获嘉县志》《邓州县志》都记载，端午当天“簪艾虎”。艾虎，是将艾叶做成老虎的形状，插在儿童的头上以辟邪。

端午前后，石榴花尚开。康熙年间《上蔡县志》记载，“簪艾虎榴花以辟恶”。

【饮雄黄酒】

提起端午节，大家容易想到白娘子饮雄黄酒现形的故事。

在古代，端午当天是要饮酒的。饮酒，并不是纵酒，其实也是为了驱邪避毒、防病杀菌。

康熙年间《襄城县志》记载，“五月五日，谓之天中节，晨起以雄黄置酒中饮”。

乾隆年间《邓州县志》记载，“饮雄黄菖蒲酒，曰辟邪”。

菖蒲，就是河边常见的水草，其叶子状如剑，古人认为有驱邪的寓意。

【系彩丝】

逢年过节，最开心的莫过于孩童。

端午节，也有一些给孩童装扮的习俗。

康熙年间《襄城县志》记载，“具五色丝于小儿足臂间”；康熙年间《上蔡县志》记载，“儿女系五色丝”。

有的地方称为五色丝，有的则叫作采（彩）索。

系的位置也并不固定，有的是在颈项间，有的是在手臂上，有的是在足部，有的手足都有。

【采草药】

端午当天，也有采药的习俗。

比如，河南中部有些地方，至今还流传着晨起采摘泽漆的习俗。

光绪年间《虞城县志》记载，“采百草合药”。康熙《汝阳县志》和乾隆《舞阳县志》均有“采百药，追节宴宾”的记载。

如前所提，有些地方的采药时间也有讲究。嘉靖年间《尉氏县志》记载，“其日午时，采百草为药”。

【吃粽子】

端午节，也是吃货们的“福利日”。吃粽子，自然是少不了的。

除了吃粽子外，有的地方还吃糖糕。民国初年重刊的《商水县志》记载，“食角黍及糖糕之类”。在中原地区，古人称粽子为角黍。

有的地方，还以角黍相送。康熙年间《林县志》记载，“亲戚各以角黍相馈”。

【赛龙舟】

提起端午，大家很容易就想到赛龙舟。

但在河南的老县志中，关于赛龙舟的记载较少。

周口自古水运发达，沙颍河是重要的水运通道，所以在古代，这里端午节有赛龙舟的习俗。

前面提到的《商水县志》记载，“是日，周滨渡头，以五色纸作龙形置小船上，谓之龙舟，荡漾中流，往来游歌，岸上百戏杂陈，游人如蚁，土（士）女彩船，首尾衔接，纨绔子弟，以鸭投水，名曰赏标，龙舟奋力抢夺，作为欢笑，颇近太平景象”。

仅从字面意思，也可看出当时赛龙舟的盛况。（文/刘瑞朝 海报/张家祺 石金红）

编辑:祝萍　　审核 ：银新玉