了不起的河洛文化丨宋陵石像生，藏着“驯象人”的归乡记

　　游客将镜头对准宋陵石像生《象与驯象人》。 王亚鸽 郭双景 摄

　　北宋永泰陵神道上的石像生伫立麦田间。 王亚鸽 郭双景 摄

　　□本报全媒体记者 唐添甜

　　六月，河洛大地如期迎来麦熟。作为千年麦田“守望者”的北宋皇陵石像生，也迎来新一轮关注。有人欣赏文物与环境之间的和谐共生，有人感叹历史与现实之间的蓬勃张力……

　　其中，一尊特殊的宋陵石像生及其折射的河洛文化向心力，带给我们不同的思考。

　　一

　　休对故人思故国

　　这尊石像站在河南巩义麦田深处，宋陵神道的起点，他深目高鼻，卷发披肩，身旁站着一头大象。在一群中原面孔之间，这个外来者引人注目。

　　他是驯象人，来自东南亚地区。千年前，他被“选中”，在北宋皇陵的仪仗中扮演“万国来朝”的活名片。

　　这个选择，是河洛大地开放的象征，也是当时朝贡制度的安排。虽然《象与驯象人》题材是宋代陵寝石刻的首创，但并非偶然。

　　历史上，东南亚向北宋进贡大象的数量并不算少，仅《宋史》中记载的就有10余次。这背后，一方面基于北宋繁荣的海上贸易，成熟的线路和制度，为“跨国之旅”提供了可能。包含驯象人在内的朝贡使团可以依托市舶制度与汴河漕运体系，乘船经海上丝绸之路，转内河漕运抵达汴京。另一方面，北宋王朝建立的朝贡体系，对交趾等东南亚国家实行“厚往薄来”。因此，驯象人得到“入场券”，参与并完成了这趟跨国之旅。

　　朝贡使团完成使命归国，驯象人作为大象的陪同者，大概率是留下来了。这一猜想并非没有依据。

　　三千多年前，中原曾是亚洲象的乐园，甲骨文里的“豫”，就是一个人牵着一头象的形象，河南的简称也由此而来。随着气候变冷、人口增加、耕地扩张，野生大象一路南退。据记载，亚洲象正是在北宋年间从中原绝迹的。那么，无象可驯的本土驯象人也必将退场，外国驯象人则被引进。

　　北宋官方制定的《南郊教象仪制》描绘了这样一个表演画面：“一人骑，四人簇引，并花脚乌巾、乘徘绝青樱桃锦络缝四衣，涂金双鹿带。一内侍押象，绣衣执挝。”这说明，“象与驯象人”是“搭档”和“组合”，在表演中不可或缺。

　　那么，作为“外来务工”的“特殊技术人才”，驯象人大概率要留在中原承担使命。在使命背后的个体人生，会如何展开？他大概会凭借好手艺获得一定的身份，成为远方家人的骄傲和牵挂。他开始吃面食，有了自己的中文名，能吟唱几句宋词。但每当回到那个码头，看着行船的涟漪越荡越远，他或许会流下思念的泪水……

　　他可能想不到，归乡这条路，不只跨越山海，还要“走”上千年。

　　二

　　何妨吟啸且徐行

　　有这样一种说法：“几千年的历史，不过是麦子熟了几千次。”古老中原在一次次麦熟之间，送别羁旅客，迎接新生命，而石像生就成为历史留给今天、可以亲手触摸的印记。

　　北宋那位与大象“绑定”的异乡客，早已归于尘土。但是他把骄傲留给石像生，让凝望成为永恒。当你和他对视，很难不去猜测，在一次次日升月落间，他在想什么呢？

　　是他的亲密伙伴儿大象吗？

　　大象或许和他一样，也在另一片土地遥望故乡。历史上，人与象争地以“大象撤离，人类留守”告终。今天，河南人通过智慧和劳动，稳稳扛起了粮食安全重任。从求存到共生，从征服自然到人与自然和谐相处，在这片土地上完成转变。丰收时节，站在一望无际的麦田里，远方的风无法告诉我们野生大象还能不能回乡、何时回乡，但可以确定的是，这片土地的生物多样性会在新的环境下，拥抱更多可能。

　　是远方的亲人来过吗？

　　驯象人如果有知，应会感慨：大象退却的地方成了粮仓，他的第二故乡成了开放高地。今天，空中丝绸之路繁忙，远方的家人搭乘航班可直达郑州新郑国际机场，来这里不再需要漂洋过海、耗时月余。跨国之旅目的多样，访问、学习、商贸、探亲、游玩或者其他，河南出入境边防检查总站数据显示，2025年，河南各口岸查验入境的外国人10.5万余人次，数量创历史新高。其中，享受免签政策入境的外国人8万余人次。这一数字，虽然无法回答“远方的亲人来过吗”，但足以保证，如果他们想来，就“一定能来”“一定会来”！

　　“驯象人”所在的宋陵，早已成为历史文化瑰宝，被悉心守护。尤其，当时光快进到世界交流更为频繁的现代，宋陵得到了更多关注：1998年，时任美国总统克林顿访华期间，将宋陵石像头归还中国；2025年，短视频《宋陵麦收》登上泰国电视台……宋陵所在的这片土地，正被世界熟知，驯象人和一个时代的故事，正被更多人感受。

　　这条归乡路，他在精神上走得很慢，但走得很值得，且终于等来了希望。

　　三

　　此心安处是吾乡

　　从有限的生命看，他的物理归途可能止步于“遥望”；从无尽的遥望看，他的乡愁或许早已从“执念”化为“释然”。

　　当年站在北宋汴京街头，他或许曾无数次接受人们对异族面孔的好奇。千年间，不同面孔的石像生都获得了守护。如今，人们面对“驯象人”，除了好奇，更多是理解和接纳。

　　今天，很多外国友人来河南学习、工作、生活，河洛文化展现的向心力，正是中华文明“和而不同”的当代回响。

　　一千年前，一个外国人带着大象来到中原，留了下来。一千年间，他和中原面孔的石像生们一起守护麦田，而这片麦田的人们也在守护他们。如今，这片土地把他当成了“自己人”，也把来自世界各地的朋友当成“自己人”。

　　宋陵的石像不会说话。但，风会替他传音，麦浪会替他书写。

　　麦熟，归乡。“驯象人”的故事属于大地、属于自然、属于自己，也属于每个停下脚步、与之对望的人。

编辑:申久燕