皇帝下田、皇后送饭 古代也有“劳动节”丨“源”来如此

大河网讯（记者 赵檬 王怡潇）“五一”小长假来了，大家都在用旅行、聚会、休息来庆祝这个属于劳动者的节日。但你知道吗，我们的祖先早在几千年前就已经为“劳动”设立了一个专门的节日。它不是在五月，而是在万物复苏的农历二月二。

这一天，皇帝放下玉玺，亲自下田扶犁；百姓扎起红绸，全家出户耕播。这一天没有放假休息，反而比平时更忙碌……这，就是中国古老的“劳动节”。

今天，让我们一起去看看古人是如何用最隆重的仪式，向最平凡的劳动致敬的。

不只是节日

劳动是天地人的“三方会谈”

很多人以为“劳动节”是近代工业革命的产物，但在中国，尊崇劳动的传统可以追溯到神话时代。

据《帝王世纪》记载，每年“天雨粟”的农历二月二日，上古部落首领伏羲、神农都会亲自下田，“耕而种之”，全体部落成员也随之耕播劳作。这不是作秀，而是关乎部落存亡的头等大事，首领带头劳动，是对“劳动乃立国之本”的最早诠释。

到了周武王时期，二月二日被正式定名为“春龙节”。《史记》记载，周武王在举行庆典后，效仿伏羲、神农，亲率文武百官到田地躬耕。帝王扶犁，大臣播种——三千年前的中国，已经把劳动写进了国家典礼。

还记得之前的电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》里面的种地皇帝吗？其实是宋朝历史上真正发生过的事情。宋朝皇帝十分重视农业，重视到甚至在禁中内苑开辟了自留地。皇帝在平时“工作”之余也会来视察一下自己院里的一亩三分地，《宋史》卷三就有宋太祖六月“幸玉津园，观刈麦”的记录，所以老赵家“爱”种地的习惯是祖传的。

为什么古代“劳动节”偏偏选在二月二？这里面大有学问。

当二月的春风吹起，黄昏时分，东方的天际会升起两颗明亮的星——角宿一和角宿二，古人称之为“龙角星”。这星象一出现，就意味着春雨将至。民间俗称“龙抬头” ——龙一抬头，天必下雨。

在没有灌溉工程的年代，春雨就是庄稼的命。所以，《吕氏春秋·审时》精辟地总结道：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”翻译成大白话就是：庄稼这事儿，人种、地长、天养，缺一不可。

更有意思的是，二月二还是土地公公的寿辰。于是，这一天完美地融合了天象（龙星）、土地（神诞）、人事（躬耕）三重意义。中国古人的劳动节，从来不只是“干活”，而是一场天地人协作的盛大仪式。

到了唐代，二月二被正式定名为“耕事节”或“劳农节”。这一天，皇帝要亲率百官到田间劳作，农民则被要求携带扎着红绸布的农具下地耕播。红绸飘飘，犁铧翻飞，那场面比任何庆典都更接地气。

明代永乐年间，为了方便皇帝亲耕，京城里特地在先农坛圈出了“一亩三分地”供皇帝专用。没错，我们今天说的“一亩三分地”就是从这里来的！清代雍正皇帝更是“贴心”，在圆明园西南隅专设“一亩园”，以便自己无暇分身时可以就近亲耕，堪称“皇帝里的劳动模范”。

曾有一幅年画叫《皇帝耕田图》，上面还题写了一首民谣：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”你看，连皇后都要来送饭，这劳动节的“排面”够大吧？

中国古代劳动节不止有仪式感，更有实实在在的福利。

清政府明文规定： “凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石。” 免税收、发物资……这福利政策放在今天也毫不逊色。给老年劳动者实打实的关怀，鼓励他们继续发光发热，古人的智慧令人叹服。

诗笔写春秋

古诗里的劳动之美

如果说史书里的劳动节是庄重的典礼，那么古诗词里的劳动，则是一幅幅充满温度的生活画卷。

你知道中国最古老的原始歌谣之一写的是什么吗？不是爱情，不是战争，而是“劳动”。

《弹歌》

断竹，续竹；飞土，逐肉。

这是我国最古老的原始歌谣，它记载于东汉赵晔所著的《吴越春秋·勾践阴谋外传》。砍竹子，接竹子，弹出弹丸，追逐猎物……从制作工具到狩猎成功，一气呵成。八个字，一部微电影。古人对劳动的热情与智慧，跃然纸上。

《击壤歌》

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉‌。‌

这首先秦时期民间歌谣堪称中国最早的“劳动时间表”。天亮了干活，天黑了休息，凿井喝水，种田吃饭，写出了最踏实的幸福。

《悯农》（其二）

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

短短二十个字，写出了劳动的艰辛与粮食的珍贵，至今仍是中国人餐桌上的“第一课”。

和劳动相关的古诗词还有许多，古人不仅通过劳动创造了物质财富，更在劳动中发现了诗意，这些都构成了中国文化中最朴实、最坚韧的底色。

今天的我们

为什么还要“过”这个节

回顾了中国古代劳动节的前世今生，你可能会问：在今天这个机械化、智能化的时代，我们的“劳动节”还有什么意义？

答案是：意义从未消失，只是换了形式。

古代皇帝扶犁是对“民以食为天”的敬畏；今天，我们尊重每一份职业，就是对“劳动创造价值”的认同。

古代“天、地、人合一”是对自然规律的遵从；今天，绿色发展、可持续生活，正是这种智慧的现代表达。

古代官府给七十岁以上耕者赏绢米；今天，我们对劳动者的关怀体现在社会保障、权益保护、职业尊严等方方面面。

变化的，是劳动的形式；不变的，是劳动本身的价值——“源”来如此。

编辑:祝萍　　审核 ：娄恒